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梅氏的观点突出了受众在整个传播过程中的重要性

2014-10-18 20:07 作者:侠客 来源:未知 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:“戈夫曼用戏剧般的比喻描述了社会生活由于第一代媒介生态学理论对受众行为的忽视 梅氏转向从社会学领域分析媒介环境和受众行为的关系 对他影响颇深地是社会学家戈夫曼他指出了在不同的舞

“戈夫曼用戏剧般的比喻描述了社会生活

由于第一代媒介生态学理论对受众行为的忽视
       梅氏转向从社会学领域分析媒介环境和受众行为的关系
       对他影响颇深地是社会学家戈夫曼他指出了在不同的舞台上我们所扮演的角色的多样性”传播学经典著作斯蒂文

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梅罗维茨(joshua meyrowitz)
       1988年起任职于美国新罕布什尔大学从他已发表的学术专著和学术论文来看
       他将研究方向集中在了媒介情境与社会文化、社会行为的互动关系上因其学说涉及范围庞杂
       笔者将从媒介生态学、后现代理论、其它理论五个方面展开对梅罗维茨学术理论的溯源

梅罗维茨是继英尼斯、尼尔波兹曼之后
       美国媒介生态学的第三代代表人物梅罗维茨的媒介情景理论新颖独特
       他对媒介与社会行为的研究成果发人深省而传播学素有“多学科的交叉路口”之称
       构成其学术渊源的学科主要为社会学、政治学、语言学、符号学等

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也就是其他人如何看待和评价这个人行为的一般感觉梅氏将媒介社会分为三个时代
       即传统时代的口头传播、现代的印刷媒介传播、后现代电子媒介传播他指出
       三个时代“他者”世界有所不同
       每种媒介传播形式的演变都会使社会界限出现转移
       并在“自我”和“他者”之间形成互动在后现代的电子媒介时代
       电子媒介使社会界限发生了改变
       这种改变创造了新的“普遍的他域”
       即普遍地想象我们的地区如何被视为来自外界

后期
       传播学的“符号互动论者米德、库利对梅罗维茨的理论产生了深远影响

但梅罗维茨认为戈夫曼“戏剧主义理论”偏向于静态的情境观
       梅罗维茨认为情境是动态变化的
       而且情境间存在融合
       他由此发展出了了“前前区”“前区”“中区”“后区”“深后区”的概念他指出情境之间存在一定的依赖关系
       中区行为可以指任何或多个以往不同情境的融合所产生的行为

作为媒介生态学第三代的代表人物
       前人的研究使梅罗维茨深受启发梅罗维茨最先探寻的是英尼斯英尼斯的媒介时空论研究论述了媒介的时间与空间的偏倚问题
       并认为政治权力要想保持社会稳定
       就应保持媒介时间和空间偏倚的平衡以“媒介即讯息”论断闻名的传播学者麦克卢汉在其专著《理解媒介》中这样说:“电子媒介使信息传播瞬息万里
       地球上的重大事件借助电子传媒己实现了同步化
       空间距离和时间差异不复存在
       整个地球在时空范围内已缩小为弹丸之地”麦克卢汉同时认为媒介形式的任何进展和变化将会推动一种新文明的产生

英尼斯和麦克卢汉观点的共同之处在于
       他们认为媒介并不单纯是传递信息的渠道
       同时也在营造一种环境梅罗维茨赞同这一观点
       以上二者的学说割裂了媒介与日常行为的联系
       忽略了媒介环境中受众的作用
       失之片面梅罗维茨在1985年出版的专著《消失的地域:电子媒介对社会行为的影响》一书中指出:“电子媒介将许多不同类型的人带到相同的

罗斯诺曾呼吁一种“多元”的心理学
       采用各种理论和方法
       包括对“行为发生的地点、时间以及谁在面前”的“以环境而定的”研究梅罗维茨说
       尽管心理学家长期以来一直关注着个体的特征或者对独立刺激的反应
       但是美国行为主义心理学家迈克尔

来产生影响”梅氏的观点突出了受众在整个传播过程中的重要性
       弥补了第一代媒介生态学理论的缺陷


       于是许多从前不同的社会角色特点变得模糊了由此可见电子媒介最根本的不是通过内容来影响我们
       而是通过改变社会生活的

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顶着“媒介理论家”头衔的梅罗维茨认为自己的工作类似于“人类学家和心理学家”
       可见心理学对它影响之深

戈夫曼指出
       社会生活如同舞台
       有“前台”与“后台”之别具体情境下
       人们的行为被分成 “前区”和“后区”行为
       即台上行为或后台行为在前区
       人们要扮演理想化的社会角色;而在后区
       熟人之间的交流更自然与真切在于他人的联系交往中
       我们获得了自我的观念

库利提出了“镜中我的概念他指出
       他人如同镜子
       我们能从中产生“对自我的认识”
       一个个体与多少人交往
       它就可以有多少个自我米德则进一步提出了“普遍化的他者”(generalized other)这一概念
       即你站在别人的角度对自己的感知米德强调“自我”与“他者”的交流互动
       强调人们在于他人的交流中建立自己的角色

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